<a href="http://www.itiltour.ru" target=_blank><IMG SRC="/partners/itiltour.jpg" WIDTH=250 HEIGHT=350 BORDER=0></a>
символы Казани
Символ тысячелетия
Герб Казани. И флаг нам в руки!
Знак мэра
Кот казанский
Современный символ Казани
все символы Казани
памятники
Спасская башня Кремля
Башня Сююмбике
Канет ли в лету Дом Фукса?
Был в Казани памятник… Есть в Казани памятник
Памятник русским воинам
все памятники
церкви и монастыри
казанские храмы
Самые-самые храмы Казанской епархии
Казанский Богородицкий женский монастырь
Благовещенский собор
Успенский Зилантов монастырь
все церкви и монастыри
мечети
мечети Казани
Азимовская мечеть
Апанаевская мечеть
Мечеть "Булгар"
Бурнаевская мечеть
все мечети
мавзолеи
Историческая атрибутация захоронений из мавзолеев Казанского Кремля
Мавзолей N1
Мавзолей N2
все мавзолеи
известные казанцы
писатели и поэты
политики
общественные деятели
ученые
деятели искусства
спортсмены
религиозные деятели
колонка авторов
Светлана БЕССЧЕТНОВА
Эрмитаж, не гони лошадей…
Культурным событием недели в республике обещала стать открывшаяся в последних числах января в центре «Эрмитаж-Казань» выставка «Полцарства за коня… Лошадь в мировой культуре». 600 экспонатов из 80 фондов Государственного Эрмитажа, выставленные в казанском кремле, сулили поразить воображение провинциалов. И поразили... Я лично впервые в своей жизни оказалась на выставке, где абсолютное большинство экспонатов были не подписаны. Ни времени создания работы, ни страны, ни автора, ни названия – ни-че-го. Догадайся, мол, сама. И это на фоне лекции Михаила Пиотровского, приуроченной к открытию казанской выставки, широко разрекламированных мультимедийных образовательных программ, которыми Эрмитаж собирается одарить казанские школы, а также конного шоу, устроенного в честь третьей казанской выставки из Эрмитажа – не говорю уже о восторженных рецензиях в СМИ. Подробнее...
Наталья ТИТОВА
Ночной дозор. Развивающая игра
Окончательно победив в борьбе с вирусом гриппа, уложившим в постели всю мою семью, шла я на работу обновленная и облегченная долгой температурой. Иду, точнее скольжу, жмурясь на весеннем солнышке. Привыкаю к воздуху после домашнего заточения. Надо же, всего пять дней болела, а в мире все изменилось: наступила весна, и все ее приметы, что называется, налицо, - умилялась я, размягченная длительным бездействием. Апофеозом обновления мира стала автобусная остановка, расчищенная по строгому прямоугольному периметру. Что это - побочное действие арбидола или реальность? Подробнее...
12+
тысячелетие Казани
 политики  экономики  культуры  религии  архитектуры  инфраструктуры 
пульс городаскандалыобществогородское хозяйствобизнеснаука и образованиепарк культурыIT-индустрияспорт
 
История \ религии \ до 1804 года \

История религии до 1804 года

Религия XVIII века

 

 

 

 

 

С 1732 года Казанской епархией управляли архиепископы, а с 1738 по 1762 гг. - епископы: известный излишним рвением в насаждении христианства епископ Лука (Канашевич) и епископ Гавриил (Кременецкий). После миссионерских трудов казанских просветителей процесс христианизации Казанского края почти прекратился, и только митрополит Тихон (Воинов), прибывавший на Казанской кафедре с 1699 но 1724 гг. продолжил эту деятельность: с 1701 по 1795 гг. добровольно крестились 3683 черемиса, для новокрещенных было открыто 7 церквей и инородческая школа. В 1718 году была открыта школа для детей духовенства, преобразованная в 1732 году в Казанскую духовную семинарию. За время существования новокрещенской конторы (1731-1764 гг.) было крещено 406792 инородца, всего же к началу XIX века в Казанской епархии насчитывалось 575 тысяч крещенных чуваш, мордвы, черемис, татар и вотяков. Частично, это объясняется правительственными льготами, которые привлекали иноверцев к крещению. Насильственные же меры, бывшие большей частью частной инициативой отдельных архиереев, приводили к массовым отпадениям от христианства.

С 1744 года после церковной реформы Петра I, казанский архиерейский приказ преобразовался в Казанскую духовную консисторию. По штатам 1764 года Казанская епархия была причислена ко 2-му классу. Штатных монастырей в казанской епархии стало 11: один - первого класса (Свяжский Успенский мужской монастырь), два - второго класса (Спасо-Преображенский мужской и Казанско-Богородицкий женский), восемь - третьего класса, другие монастыри были оставлены заштатными (то есть существовали без казенных дотаций, только на епархиальные средства). В 1782 году в Казанской епархии насчитывалось 1117 церквей (для сравнения Московская епархия имела только 814). Казанская духовная семинария трудами архиепископа Амвросия (Подобелова), находившегося на Казанской кафедре с 1785 по 1799 гг. была поставлена столь высоко, что в 1797 году она возведена в достоинство академии (с 1818 по 1842 гг. временно существовала в статусе семинарии). При архиепископе Амвросии (Протасове) (1816-1826) открыто Казанское отделение Библейского общества для переводов Священного писания на местные языки. В 1814 году на татарский язык был переведен Новый Завет, а в 1819 году - первая из ветхозаветных книг (Бытие).

Восемнадцатый век не принес заметного облегчения поволжским мусульманам. Длительная тяжба вокруг осквернения властями татарского кладбища в Казани повлекла за собой многочисленные жалобы царю Петру Алексеевичу, после чего вышел специальный царский указ, где, в частности, говорилось: «А махометанского закону мечети их, как старых, так и новых де кладбищ ныне учиненных отнюдь не разорять, озлобления не чинить».

К 1733 году в Татарской слободе насчитывалось четыре мечети.

К ХVIII веку относится новое сообщение о разрушении мечетей в Казани и Астрахани и запрещение правительством совершения хаджа в Мекку и поездок в Башкирию с целью предотвратить миссионерскую деятельность татарского духовенства.  Запрет на сношения с Башкирией просуществовал с 1735 по 1780 год.

После соответствующего обращения архимандрита Дмитрия Святейший синод 27 июля 1742  года принял решение о «нестроении в России помянутых татарских мечетей и о сломании построенных», ссылаясь на грамоту Феодора Иоанновича. В итоге 19 ноября 1742 года Сенат указом постановил «все имеющиеся в Казанской губернии новопостпроенные за запретительными указами мечети …сломать и впредь строить не допускать, и того казанской, астраханской и воронежской губерниям накрепко предостерегать: ежели где татары свое жительство имеют в отдалении от новокрещенных жительств… в них мечети для неминуемой жителей татарских законной нужды оставить надлежит». Под новопостроенными подразумевались все мечети, появившиеся после взятия Казани», причем заодно с казанскими было приказано уничтожить мечети почти по всей территории Российского государства.   Эти мероприятия сопровождались невиданными гонениями на иноверцев, насильственными крещениями и т.д.

Однако уже в феврале 1744 года на заседании совета, проведенному по жалобам  казанских мусульман, опираясь на мнение Петра Великого, решено было оставшиеся мечети до Указа не ломать. И в апреле 1744 разрушение мечетей было прекращено и даже принято решение некоторые из них восстановить. В 1713 г. правительство Петра I издает указ, делающий, как и в конце прошлого века, нажим на татарских феодалов. Некрещеным мурзам и служилым людям, имевшим крещеных крепостных, предлагается креститься в течение полугода. В противном случае, гласил указ, «те их поместья и вотчины с людьми и со крестьяны у них взять и отписать». Подавляющее большинство помещиков отказалось принять православие. Тогда поместья у них были отняты и розданы их крещеным родственникам или русским помещикам.

Другой указ был обращен уже к тяглому населению и обещал за крещение 3-летнюю льготу в податях и повинностях. Однако результаты и этого указа были невелики. Если до 1719 г. формально крещеных татар в Казанской губернии насчитывалось до 30000 чел., то за 1719 —1724 гг. прибавилось 2184 чел., а за 1724—1731 годы всего только 811 чел. Не лучше обстояло дело с крещением других народностей края.

Чтобы изменить такое положение, в  1731 г. создается «Комиссия для крещения казанских и нижегородских мусульман и других инородцев», которая в 1740 г. преобразуется в «Контору новокрещенских дел». «История Татарской АССР» рассказывает, что если прежде насилия при обращении в христианство проводились несколько тайно, то задачей конторы становится именно принудительное официальное крещение. К этой миссионерской организации были прикомандированы специальные солдаты, подкреплявшие оружием проповедь христианства.

Деятельность конторы была особенно энергичной в сороковых и начале пятидесятых годов, когда казанскую епархию возглавлял архиепископ Лука Конашевич — неистовый и жестокий миссионер. Проповедь христианского вероучения проводилась при нем исключительно побоями и другими насилиями. Миссионеры вместе с солдатами ездили по нерусским деревням, сгоняли к речке население и «крестили». Всякое сопротивление ликвидировалось «плетьми и палками».

Не только миссионеры в нерусских деревнях, но и сам Лука Конашевич в Казани добивались успехов «из-за многих побои и других разных томительств» над обращаемыми. Сотник Кутлин, например, жаловался, что его, закованного в цепи, заставили «вместо медведя в колесе ходить» и качать воду из колодца до изнеможения, под ударами кнута. Истязания продолжались в течение нескольких дней, и сотник был окрещен в состоянии полного беспамятства. Справедливость этих жалоб подтверждали ясачный татарин А. Асанов, служилый мурза Б. Ислямов, М. Дусеев и др.

Новокрещенов на 3 года освобождали от налогов и повинностей, от крепостной зависимости у татар-помещиков, переводили в разряд государственных крестьян. Но положение новокрещенов было не особенно привлекательным. За отсутствие ревности к новой религии, сущности которой они просто не знали, их «смиряли» -сажали в тюрьмы, били, «в железы и цепи сажали», или, в лучшем случае, отправляли в монастыри для церковного покаяния, где это «покаяние» выражалось в тяжелых работах в пользу монастыря.

Для борьбы с исламом, согласно указу 1742 г., начали ломать мечети там, где были крещеные, а иногда — где их и не было. В 1744 г. лишь в одном Казанском уезде было сломано 418 мечетей. 118 оставшихся не рискнули снести из-за слишком большого возбуждения населения. Обращение в православие проводилось и другими мерами. В 1707 году при архиерейском доме открывается школа для детей татар, чуваш, марийцев и пр. Здесь их должны были обучать русскому языку и грамоте, подготовлять из них духовенство, владеющее языком нерусского населения. В руках миссионеров эта школа превратилась в место, куда помещали детей, отбираемых у родителей насильно. В школе не было ни элементарной заботы, ни достаточного питания. Дети начали умирать, и через два года ее пришлось закрыть.

В 1723 г. для подготовки миссионеров открылась архиерейская славяно-латинская школа, превращенная в 1733 г. в духовную семинарию. Затем открылось несколько новокрещенских школ: цивильская, царевококшайская, казанская и елабужская. Под руководством Луки Конашевича эти школы также давали весьма малые результаты и вызывали только озлобление среди нерусского населения.

Нажим миссионеров вызывал такое сильное возмущение нерусских народов, что в 1750 Синод принял решение «О необращении иноверцев  насилием к православной церкви». В 1755 году правительство принуждено было перевести Луку Конашевича в другую епархию, а в 1764 г. ликвидировать и самую новокрещенскую контору. Массовое недовольство трудящихся края заставило правительство пойти на некоторые уступки.

Попытки российского правительства уничтожить ислам в Поволжье потерпели неудачу. С воцарением Екатерины II ситуация стала меняться на более благоприятную. По ее личному дозволению в Казани на свет появилась мечеть аль-Марджани, построенная во время визита царицы в Казань. Каюм Насыри писал, что на жалобу городских властей, обеспокоенных высотой минарета этой мечети, Екатерина ответила так: «Я определила им место на земле, а в небо они вольны подниматься по своему усмотрению, потому что небо не входит в мои владения». Немногим позднее вышел в свет ее указ «О терпимости всех вероисповеданий…». 

 
 История  политики  экономики  культуры  архитектуры  инфраструктуры  до 1804 года 
 

казань
в тайнах

Подземные кремлевские ходы
Самый известный из них, ведущий к роднику под Тайницкой башней, откуда осажденные казанцы брали воду для питья, как известно, был взорван во время осады Казани (русские войска не пожалели для этого 11 бочек пороха!...

казань
в анекдотах

Анекдоты
*** Обзорная экскурсия по тысячелетней Казани: "Лучшие пробки России"! *** Татарстан обратился в российский парламент с жалобой на пословицу "Незваный гость хуже татарина". Парламент жалобу рассмотрел и постановил: - Отныне говорить: "Незваный гость лучше татарина".

казань
в цитатах

Каюм Насыри (1825-1902), просветитель
"Казань находится в 1400 километрах от Петербурга. Красивый, хорошо застроенный город. Озеро Кабан и Булак делят Казань пополам..."
 политики  экономики  культуры  религии  архитектуры  инфраструктуры 
пульс городаскандалыобществогородское хозяйствобизнеснаука и образованиепарк культурыIT-индустрияспорт
1000 лет Казани в датах
в летописях
в поэзии
в документах
в цифрах
в цитатах
в песнях
в мифах и легендах
в душе
в тайнах
в кино
в анекдотах
в сказках
в орнаментах
в рецептах
rus | tat | eng
Архив тысячелетия
Правители Казани
КГУ
Икона Казанской Божией Матери
Казанское метро
Фаяз Хузин
Сайт "Лента тысячелетия" создан при
финансовой поддержке Федерального агентства
по печати и массовым коммуникациям
Форум Казани
что посмотреть
где поесть
где остановиться
как проехать
как сориентироваться
что почитать
русско-татарский разговорник
интернет магазин
отправить открытку
ССЫЛКИ ССЫЛКИ
БИБЛИОГРАФИЯ БИБЛИОГРАФИЯ
О ПРОЕКТЕ О ПРОЕКТЕ
НАШИ УСЛУГИ НАШИ УСЛУГИ
РЕКЛАМА РЕКЛАМА

copyright © 2005

Вся информация, размещенная на данном веб-сайте, предназначена только для персонального использования и не подлежит дальнейшему воспроизведению или распространению в какой-либо форме, иначе как с письменного разрешения ИД "Парадигма"

При полном или частичном использовании материалов активная ссылка на сайт обязательна
Свидетельство о регистрации СМИ Эл 77-8898 от 23 сентября 2004 года.
Выдано Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия.

Пишите нам info@  1000kzn >.< ru 

Разработка сайта: интернет-агентство RiTE MEDiA
Дизайн: Сергей Васильев-Ботвинов