Повесть временных лет о Волжской Булгарии

К концу X века Булгария была настолько мусульманизированной, что она даже выступила с инициативой распространения ислама на Руси. Русские летописи по этому поводу сообщают:   "В лета  6494 (986). Придоша болгари (к Владимиру)   веры   бохмиче,   глаголюце яко: "Ты князь еси мудр и смыслен, не веси закона; но веруй в закон наш "и поклонися Бохмиту (Магомету)".  И   речи  Володимер: "Како есть вера ваша?" Они же реша:    "Веруем   богу,   а   Бохмит УЧИТ,  глаголя:  обрезати уды  тайныя и свинины не ясти, вина не пити,  а  по смерти же,  рече,  со жёнами   похоть  творите  блудную. Даст Бохмит комуждо по семидесят жён красных, и сберет едину красну,  и  всех красоту возложит на   едину,   та   будет  ему  жена..." Володимир же слушаше их, бе бо сам любя жёны и блужение многое, послушаше сладко. Но се ему бе нелюбо, обрезание удов и неяденье   мяс   свиных,   а   о   питии отнюдь  река:   "На  Руси  есть  веселье  питие,  не  может бес  того быти " (ПВЛ, с. 257-258).

***
Говоря об экономических связях, следует особо отметить и то, что Булгария всегда старалась прийти на помощь Руси в самые тяжёлые для неё годы. Так, под 1024 годом  русские летописи сообщают о страшном голоде на Руси и добавляют: "Идоша по Волзе все людие в Болгары и привезоша пшеницу и жито, и тако от того жита кормяхуся " (ПСРЛ, 34, с. 62). То, что это не было одноразовым явлением, свидетельствует и более позднее сообщение летописей, зафиксированное В.Н. Татищевым под 1229 годом: "В сие время глад был по всей Руси два года, и множество людей поумирало, а более в Новеграде и Белоозере; но болгары, учиня мир, возили жито по Волге и Оке во все грады русские, и продавали, тем великую помочь сделали. Князь же Болгарский прислал в дар великому князю Юрию 30 насадов с житами ". Следует отметить ещё одно важное обстоятельство — это то, что даже в самые тяжелые и напряжённые времена русско-булгарские взаимоотношения не прерывались. Даже в XII веке, когда борьба между булгарскими и северо-русскими князьями, особенно при Андрее Боголюбском, достигает апогея, продолжаются культурные, экономические и матримониальные связи.